第378章北野之地

有一部狄人的遗民，这些人自称白狄嫡系，以皋落为姓，传说是炎帝之后。

    北野之中，门派几乎不存，多是以部落为主，一方部落以巫师、智者为尊，如同南蛮巫师一般，不过比南蛮之地，受到道、佛两教的影响不同，北野之地的巫师，继承了远古时期的巫族之术，传承虽然驳杂，却是十分的精粹。

    为区别南蛮的巫术传承，北方民族多会称之部落的巫师为智者，最终被中原翻译而言，为之saman，被中土称为萨满。

    萨满乃是形容北方部落，智者所使用的各种的巫术，其神灵众多，信奉的生灵也是最为繁多，即便是部落之中的智者，几乎在一生之中，也从未计算出其数。

    萨满常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象，和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。

    特别是由祖先亡灵，所形成的鬼神观念，以及人间的各种疾病，与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。认为各种神灵，同人类一样有意志、愿望和情欲，更有善恶之分，不能违拗、触犯。

    各类神灵具有不同的属性和功能，各主其事，各行一方，地位大体平等，极少统属，绝大多数尚无等级差别，也没有主宰一切的上帝。

    至于萨满教的天神，乃是蒙古之时出现、在满族和达斡尔等族的萨满教中，天神【腾格里】的观念，才渐次升至高于诸神之位。

    眼下北野之中，这一支自称白狄的嫡系，部众届时怀有巫术，供奉的也不是旁人，正是地藏王菩萨。

    无论是突厥也好，还是其他部落也罢，对于这一支白狄部落，敬畏有加，甚至听闻白狄族人之名，多会俯首敬拜，绝对不敢轻易触怒对方。即便是凶狠的突厥部众，对其也是礼待有加，从不敢有半点的逾越。

    在北野之中，各方部落族民传颂这一句话，惹怒白狄，必召恶鬼。素来不被外人所知的白狄部落，便是无名鬼城的护卫，而无名鬼城便是通往地府的必经之路。至于无名鬼城在哪里？白狄部落又在何方？北野之地无人知晓。

    此时，北野之地，魏央骑着一只灵兽的身上，缓缓向西南而去，身边的梦瑶琴穿着火狐皮衣，展现出异域的风格，令魏央几次暗暗回首，惊艳与对方如此诱惑之姿。

    与魏央的结合之后，梦瑶琴愈发的成熟起来，退去一身的幼稚之后，添加她身上的成熟，少妇般的雍容华贵，带着浓浓的诱惑之力，而在被这火狐皮衣衬托，更显女王的风采。

    “魏央，怎么了？我脸上是不是？”

    见到魏央频频看向自己，梦瑶琴心中也是疑惑，终究是忍耐不住，开口问了一句。

    “呃？不是，蛮儿你这一身打扮，真是诱惑十足，你看看一路所过，那些狄人的眼珠子，都快掉在了地上。”

    “啊，这，要不我换一下？”

    虽然也是十分喜欢这身火狐皮衣，但是为了不讨麻烦，梦瑶琴还是准备舍弃，而这火狐皮衣乃是魏央购买所得，送给她第一件衣裳，不仅让她有些不舍。

    “哪里的话，我们还怕麻烦么？有麻烦总比没有麻烦强？眼下我们历练红尘，圆满心境，领悟人生百态，契合地道之蕴，只怕寻找麻烦，还找不到呢。”

    ‘咻’

    就在魏央话音刚落之际，一道冷箭直奔他的面门，以魏央的修为，对于这毫无灵力的木箭，还真是没有一丝的防备，等到那支木箭打在他的面门，倒是对他也毫无丝毫的伤害，化为点点碎末坠落地表。