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第005章、茅山三部曲

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记载的是内含灵宝天尊所留的符咒之术,符咒属于作为山、医、卜、命、相五术的根本,是修道者与上天(灵界)对话的媒介和渠道。《茅山符咒》的境界是山川河流和飞禽走兽。

    我师父学的就是《茅山符咒》。

    而《茅山卜算》据说内含玄妙的卜算之术,人若是修炼,可洞悉天命。所谓山天大畜乃是卦象之一,大畜者,所畜之聚也,故有阵势得开之象也。夫阵势得者,相传乃是殷商时期广成子破十绝阵之灯火阵遭围,急将番天印祭起,打坏十绝阵,破开阵势,这便是此卦的出处。占得此卦者,再无阻隔之兆也。

    《茅山卜算》的境界是太极八卦和芸芸众生。

    最后是《茅山奇门》即奇门遁甲,此书是茅山三部曲中玄妙也是最难以修得的,修炼此书者必定是天赋迥异的高人。

    因为此书玄妙无比,传说当年诸葛孔明就学习过此术。而且据说诸葛老先生还制造出了一堆木牛流马供自己使唤。但是这因为年代太久远,已经无从查证了。

    《茅山奇门》里面记载的是上古时期许多失传了的奇门遁甲之术,只有天资聪慧者才可学,此术最是神奇,据说学得大成之后,可扎纸为马,撒豆成兵,上天入地无所不能。是复杂到不能再复杂的东西,通过“奇”、“门”、“遁甲”这三中契机的移位组合来产生神奇的现象,听说还可未卜先知。

    不过可惜的是这茅山三部曲已失传很久了。当年我师父也是在偶然的机缘之下结识了茅山的一位道士,拜他为师,从他的口述中学得《茅山符咒》。

    我们三位祖师爷在创立教派之初,就规定了教中严谨的教规、严格的教导,尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为严格要求。针对修行者规律了十戒八八忌。

    此十戒为:第一戒贪财无厌。画符人,为别人消灾解难,略收些财物,当无可非议,但不能藉此敛财,贪得无厌,除衣食所需,多余部门应奉献宫观。

    第二戒迟疑不决。画符时应速断速决,“一点灵光”一气呵成。

    第三戒鲁莽从事,操之过急。应心情淡泊,中庸行事。

    第四戒戒假公济私。戒用宫观器具物品,为个人发财。

    第五戒亵渎神明。

    第六戒无帮杀生。

    第七戒好色酗酒。

    第八戒铺张扬厉。

    第九戒朋比为奸。

    第十戒滥收学徒,传非其人,泄露天机。

    而八忌则是:一避妇女经,二忌见色动心,以作符为名,行云雨之事。三忌神志错沉,遇生病或醉后画符,四避新婚蜜月期间画符。五避忌藉术起家致富,而迁神怒。

    六避忌见死不救,七忌为菲盗歹人画符,要婉言谢绝。八忌抬高身价,求得名誉、地位。师父说由于时间紧,他只捡对我初入行的修行最关键的说,不过我很是怀疑以上十戒八忌是不是他酒后胡扯的。

    这十戒八忌其实主要是针对《茅山符咒》的修学者而制定的。接下来师父正式教我《茅山符咒》,这可把我头都搞大了,各种玄妙的符咒之术简直是要了我的小命了。不过好在我智商不算太着急,通学了一遍符咒之后,师父开始教我如何画符。

    《茅山符咒》中符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类,金色符箓威力最大,同时要求施法者的道行也最高,消耗的功力也最大,银色次之,紫色、蓝色又次之,威力最低的是黄色。

    这也是最普通的符箓,大部分道士由于悟性一般,终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上。如若强行施展高级的符箓,大部分情况下由于法力不足而无法施展,若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬,轻者经脉错乱、半身不遂,重者七窍流血、当场毙命。

    当然若是道士身家富有,也可出高价购买昂贵的宝石,借以增加自身的法力,不过大部分的道士终其一生,由于醉心道术,穷困潦倒、家徒四壁,哪来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸,是以只能使用些黄色符箓。

    符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的,因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展,当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓,不需要道行的符箓普通大众都可以使用,属于普及型符箓。
白领情缘美丽的儿媳妇
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