第八百七十四章 杨素的使者

    就当李荩忱准备出门的时候，一名亲卫快步过来：“启禀将军，门外杨氏之弟和有自称杨氏使者之人求见。”

    “杨氏？”李荩忱和萧世廉神情都是一变，“请他们进来。”

    大步走进议事堂的正是杨素的弟弟杨约杨惠伯，而他的身后还跟着一名年轻人，两人行礼之后，杨约当即做了引见：“两位将军，这位是长孙晟长孙兄。”

    李荩忱当即微笑着点头，不过内心却是波澜起伏。

    他怎么都没有想到，来的竟然是长孙晟。长孙氏也算得上关陇集团中的后起之秀了，当然长孙家真正大放异彩还要在几十年后因为哪一个女人，不过这些都是后话，而且李荩忱也不确定历史会不会如此重演，至少那个传奇的长孙皇后现在还没有出生呢。

    长孙氏是鲜卑族，按理说不会主动投靠汉人。不过想想也是，长孙家在上一代的时候就已经只剩下了开府仪同三司的名誉头衔，所以这个时候果断的和杨素站在一起险中求富贵也在情理之中。而且长孙氏基本已经完全汉化，这样的家族在北周已经归入了汉人之中。

    历史上长孙氏也是和李氏等汉人世家保持着良好的关系，但是和其余的鲜卑家族却少有来往，这也是为什么长孙氏最后成功的渡过了隋末唐初的洗牌，并且最后在唐初几代皇帝的时候大放异彩。

    李荩忱发现自己还是低估了华夏民族的同化能力，经过几代人的同化，这些鲜卑人已经完全融入了汉文化当中，甚至就连长孙晟此时站在李荩忱面前，如果不是别人说，李荩忱根本看不出来他是一个纯种的鲜卑人。

    历史上这样的同化并不在少数，哪怕是在敌对状态下，汉族文化依旧可以以一种强而有力的方式将任何的外来者同化，比如辽国，比如金国，他们之所以最终都败于北方民族之手——和自己当年崛起的方式一模一样——就是因为他们已经开始倾向于农耕文明，而在这种扰袭作战上，农耕文明自然而然没有北方游牧文明有优势，毕竟并不是人人都能够复制汉武大帝的传奇。

    至于之后的元朝和清朝也不用说，虽然他们还在竭尽全力的划分层次和阶级，但是一切都已经在潜移默化中向华夏民族和华夏文化靠拢，可以说这种包容甚至是吞噬才是这个文化最可怕的地方。

    人们不会对这种文明丧失信心，人们不会完全将这种文化弃之如敝履，他们或许会接受欺压，但是他们会在生活中的方方面面、点点滴滴将这种文化渗透进去，最后无论是不是本族的统治者，都会发现，只有尊重这种文化，才能够让自己的江山稳固。

    这或许也就是所谓的“中国特色”。

    因此当长孙晟站在李荩忱面前的时候，他只是惊讶少许，旋即沉声说道：“长孙兄远道而来，可是关中出了什么事？”

    长孙晟也不过是二十冒头的年轻人，此时看上去颇有些着急：“将军所言无差，杨... -->>
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