第四百三十四章 自己的路

    大宋经过赵柽十多年的治理已经完全从靖康之变中恢复了元气，并创造了开国以来的又一个盛世。但是赵柽知道中国历史上不止一次出现过“盛世”，但没有一次盛世持续百年，更不要说长盛不衰。相反的例子却是，每一次盛世都伴随着深刻的政治、经济危机，盛世之后的衰落，往往就是那个朝代终结的开始，在战火硝烟中走向灭亡。

    中国的历代王朝在兴起时往往是以武力反抗或是征服为契机为开端，经过动乱后便是政治清明、百姓安乐的清平世界。经过休养生息后国力增强，这时统治者往往会凭借强盛的国力东征西讨开疆拓土，再通过武力打出一个所谓的盛世。随之而来的便是天下无敌，万国来朝，陶醉其中的统治者和国民便会沉醉其中不思进取，在歌舞升平中走向衰落。最后腐朽的王朝不是亡于国内的动乱，便是毁于异族的入侵，开始另一个循环。

    兴于战争，盛于战争，最后毁于战争，这或许便是中国王朝政治“兴、盛、衰、亡”四部曲的规律，战争成为毁灭的罪魁祸首。但怎样才能打破这个规律，在农业文明帝制时代似乎始终没有找不到出路，而随后的资本主义、社会主义、一支还没有人见过的**似乎还都在摸索、探寻。赵柽来自千年之后的现代所谓的文明民主社会，而在这个百年中经历了两次全面战争，接踵而至的是冷战，此后的局部战争与地区冲突，似乎从未远离过人们的视野。各国的政治家和有识之士百年中都在反思，如何才能消灭战争。创造一个和平的地球村，尝试避免悲剧重演，但似乎都收效甚微，也只是避免了大的战争爆发，地区热点依然遍布世界。

    赵柽掌握政权后试图参照前世所知建立一种新秩序。以维护大宋的长治久安。当然实施近现代的民主制度是不可能的。那岂不是就在革自家的命，不说别人如何，整个皇族就得先革了他的命。再说这个时代也没有形成自发的民主意识。不具备实施的条件，反而在现在的条件下造成国家分裂却是大概率事件。

    想来想去赵柽以为终极威慑依然是控制战争的一个重要手段，前世的世界没有发生大战是因为能够毁灭世界的核武器，它的存在成了大国维持和平的重要手段，因为大家都怕这种毁天灭地的家伙。赵柽将火器时代提前带到了这个世界。其威力在现在的人看来可能也不亚于后世的核武器。但事实上，似乎根本就没有任何战争是简单的，大宋发动了一场场实力不对等的战争，一方是装备精良的组织性力量，而另一方则是低级别的冷兵器。战争的对象跨越的也不只是一个区域，而包含的对象包括地方军阀、宗教势力及其他利益方的一个处于不断变化的联盟，也让大宋取得的一个个胜利变得难以界定。

    而另一个现代社会普遍共识是。世界各地的人们需要相互了解，通过经贸往来建立紧密的依存关系，那么就永远不会有战争。全球贸易和投资都在积极的大规模扩张，大量的移民涌向陌生的土地，大家都希望使用仲裁来解决纠纷。而不是武力。然而，其同样有着隐患。全球化催生了激进的意识形态，并随之传播到世界各地，他们抱着同样的目标欲推翻现存的社会秩序，建立一个完美的社会秩序。

    在这个时代随着大宋商旅的脚步走向世界各地，也给大宋带来了丰厚的利润，却同时招来了贪婪的目光和激发了当地民族主义和宗教极端主义的泛起，他们视大宋为财富的掠夺者和异端。他们种种所为迫使赵柽不得不动用武力去打通商路，消灭和震慑那些觊觎大宋财富的人，将自己变成了一个打着维护正义旗号的真正掠夺者和殖民者，西夏如此、大理如此、对塞尔柱帝国的远征同样如此。

    而赵柽还同样面临着现代大国一样的问题，那就是附属国，他们的一举一动牵扯着其神经。这些附属国本是为大宋维持自己的利益而接受的，当然要付出一定的代价，不仅需要在经济上给予支持，还要在其受到威胁时提供帮助和保护。让人觉得具有讽刺意味的是，一些‘附属国’往往因为有所依仗，反而变得越发任意妄为，尽管大宋投入了大量的金钱和精力却无法完全实施响应的影响力。

    蒙兀人就是相当典型的例... -->>
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