第二十章、秦因何亡

    要是搁刚穿越来那会儿，估计是勋也就只好再编无名老头的故事了，但这几年他在士人圈中打混，见得也多了，识得也广了，嘴皮子也练出来了，那等级就从街头小骗子直接上升到了传销头目，瞎话——张嘴就来啊。

    他想起当年在乐浪郡氏家庄院里，给氏公子行冠礼、起表字的那位自称曾就学于郑玄的耆老来了——那老头儿在氏家破门前不久就挂了，死无对证。于是他就开始编啦，说有一位乐浪朝鲜的马先生，自称曾于先生门下就学，返乡后枯居海隅，日以研究训诂为乐，某的字就是他给取的，一些训诂的基础，也是他给教的。

    想不到郑玄老归老，记性还挺好，并且那马老头也不是空口白话瞎吹牛——“乐浪马讼之啊，与郑某同岁，不知可还安好？腿伤已愈否？”

    “马师已在初平元年便辞世了。”

    “可惜啊，可惜，”郑玄长长叹了一口气，“故交零落，使人感伤。未知他在海隅，可有新得否？”

    是勋心说干嘛见个人就要刨根问底啊，我编瞎话容易嘛我。他脑筋略略一转，想到一个桥段，当下就问：“马师曾以为仓颉造字，有两字恰恰造反，百思而不得其解。”

    旁边的郑门弟子们一说到学问，全都来兴趣了，王经就凑趣地问：“哪两字？”

    是勋道：“一为短字，以矢着豆。岂非‘射’乎？一为射字，其身如寸，岂非‘短’乎？”

    刘琰听了这话就有点儿失望。说：“是未读许叔重（许慎）之《说文》也。《说文》云：短字以矢为衡，表意，以豆表声；射字之寸实为手也，以手……”

    是勋心说这我还不懂吗？兄弟你中了我的套啦——“然而以手着身，得无‘抚’乎？安得为‘射’？卿乃以手射之乎？”

    刘琰无以为对，倒是郑玄比较淡定，笑着问道：“既出此题。想必马讼之已有所解？”

    是勋拱手道：“马师曾苦思此字不解，后偶得一先周铭器，上有古籀。辨其文字，以上下意乃得射字——原来今文之射误矣，古文之射，左非身也。是一弓形。”说着话。就伸手在席子上大致描画了一下。

    “原来如此，”郑玄点头，“字固有其流变，明其流变，才能识其本意，古文之与今文不同，即在于此。若仅以今文按查古籍，无异于缘木求鱼也。”

    是勋心说行了。咱们闲话也说得不少了，我今天又不是来拜师门、求学问的。咱们也该步入正题了吧：“朝廷欲召郑先生为大司农，并诸弟子同赴许都，重建太学，以广古文之学。请先生俯允。”

    郑玄伸出手来指一指身旁的几名弟子：“此皆学有所成，可为博士者也。此外国子尼（国渊）在辽东，程德枢（程秉）避难交州，孙叔然（孙炎）或在关西，若能征辟，亦堪入太学为师。崔季珪（崔琰）仕于袁冀州、孙公祐仕于刘豫州，或不易致。”

    是勋拱手问道：“勋皆当上荐于天子——然则先生……”

    郑玄轻轻地叹了一口气：“吾垂垂老矣，唯望埋骨乡梓，实不愿跋涉山川，仕立于朝，以阻卿等少年之路。”

    是勋心说这可不成，要是光征召你这些弟子，哪儿用得着我专门跑这一趟，朝廷里那么多吃闲饭的家伙，谁来不成啊？他左右望望，低声说道：“勋有一言不恭，请诸君海涵。诸君既就先生而学，必有所长，然而姓名不彰，恐无以慑诸小、定人心……”想做为郑学的旗帜立在朝中，你们还不够格啊，除非把崔琰从冀州请了来——那当然是不可能的，袁绍不会放人。

    许慈说：“吾等虽潜心就学，尚无所成，是少府所言是也。”当下几个弟子一起开口劝郑玄，郗虑还说先生年事已高，又无亲人，正需要弟子们服侍，先生要是不肯赴许，那我们也不能去，得跟这儿照顾您。

    郑玄拧不过那么多弟子，最终只好再叹口气：“汝等都出去吧，容某与是少府独言。”是勋心说怎么的，不让我拉帮手，要跟我一对一地较量？好啊，来吧，谁怕谁啊？你老先生虽然学问够高，但我懂的很多玩意儿你听都没听说过，只要不是光谈经，我就不怵你！

    等众弟子都出去以后，郑玄注目是勋，淡淡地问道：“读经何用？”

    是勋毕恭毕敬地给出常见答案：“为正人心，宁世道也。”

    郑玄苦笑道：“然而学之兴也，恰正因为人心不正，世道不宁。昔周代殷，小邦取之大国，乃生周公；周道既衰，诸侯纷乱，乃生孔子；汉初执黄老无为之说，国虽定矣，而臣于匈奴，乃生仲舒。今谓郑学兴，岂非因汉道凌替之故乎？”

    是勋说正因为这样，您老才必须出山，去讲经论道，澄清人心，安定天下啊。

    郑玄不理他的话，只是自顾自地说下去：“孔子以后，有曾子、荀卿，有子思，孟轲，皆能光其师教，而别有阐发。逮至儒入官学，置五经博士，今文独重其家门、师门，陈陈相因，不思进取。儒... -->>
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