第十四章、李代桃僵

，约摸四十多岁年纪，黄面长须，高鼻薄唇。只见他头戴皮弁，身穿深衣，套着毛裘，估计才进家门，还没等换衣服就直接赶过来了。

    他在打量是仪，是仪也上上下下地打量了他好一阵子。这时候小婢月儿已经从屏风后面绕了出来，先施一礼，然后取过木枰来，摆在西面，扶着是仪东向坐下。阿飞也赶紧面朝是仪跪好，竭尽全力用假伤心来掩盖真紧张，等着是仪发话。

    “汝父信中写得甚是简略，”是仪坐稳以后，开门见山地问道，“还望贤侄为某解惑。”阿飞心说，原来你跟你四儿子一个脾气，这沉稳的仪态却和老大不同。

    他半真半假地把前事叙述一番：先说氏伊得罪了刺史张岐，张刺史派人捕拿，自己则带了信来投北海；接着又说途中见到前去搜捕的郡兵，于是潜将回去，经过一番恶战，仆从全都罹了难，自己好不容易才救出父亲；最后说父亲本来身体就不好，再受此惊吓，没几天就过世了，自己安葬了父亲以后，不敢再在乐浪郡内存身，于是乘船下海，历经坎坷，终于抵达北海。

    所以要说把氏伊从张太守的魔掌里救出来了，是因为倘若氏伊是直接死在张岐手中的，一方面是仪不可能善罢甘休，会想办法去找张岐算账，难免节外生枝，另方面自己身为人子，也必须再返回乐浪去收敛父亲的遗骨，否则便是不孝。而既然氏伊是被救出来以后才死的，那么张岐虽然造成了一起冤案，却并没有直接杀死氏伊，是仪不大可能为此去跟个二千石的高官正面冲突。而既然氏伊已经得到了安葬，那么自己短时间内也不必再回乐浪去了，再过两年，等天下越来越乱，到时候也有大把的理由不回去祭奠“父亲”。

    这一套说辞，他构思了整整一路，相信没有什么太大的破绽。果然看是仪的表情，虽显悲怆，却貌似是基本上相信了。于是交谈完毕，是仪就安慰他：“逝者已去，贤侄不必太过悲痛，以免伤身。你便在这里住下吧，等过得几年，张太守离职以后，再想办法将汝父骨殖迁回老家来安葬。”

    当晚是仪就给他安排了另一处居室，瞧着比原本暂歇的屋子要大上好几个平方，并且装饰也华丽得多，用具也丰富得多——比起当初真氏勋在大同江北庄院里的卧室都要高上一个档次，果然中原土豪跟乡下土豪还是有着本质区别的。是仪还吩咐包括月儿在内的两名婢女、一个小奴和一个老奴来伺候他，并且关照儿子们：“且让汝弟好生静养。明晨也不必来问安了，国中尚有要务，为父明日一早便要启程。”

    是仪一共有五子两女，长子是著字伯明，四子是纡字文通，阿飞都见过了，次子早夭，三子是宽字叔勉，在外游学，末子是峻字子高，暂时跟在老爹身边帮忙，呆在国都剧县，这回没跟回来。两个女儿，一个已经出嫁了，还有一个年龄尚幼，待字闺中，也没跟阿飞照面。

    是家……其实原本应该是氏家，人丁并不繁茂，是仪的祖父生有两子，两子又各有一子，即是仪和氏伊，他们是叔伯兄弟，瞧上去未必有多和睦。是仪倒是儿女满堂，氏伊先后得过三子，却只有氏勋一个活到成年。

    所以按照大辈分儿，加上此前夭折的，这代是著是老大，是宽老三，是纡老四，氏勋老七，是峻老八。

    第二天一早，阿飞才刚起身，是纡就来找他，递上新做好的一个牌位，上书“先考是讳伊公之灵”几个字。阿飞问他：“我父子也须改姓吗？”是纡点点头：“家父为一族之长，家父既已更改，族内皆应更改。”阿飞觉得有点脑仁儿疼，自己假扮氏勋，没想到转瞬间却又变成了是勋。

    既然想在这儿骗吃骗喝，将来说不定还能骗个前程，他当然把各方面问题都考虑周到了，当即向是纡请求说：“先妣灵位亦未能携出，有劳四兄代做一个。”是纡一拍脑门：“啊呀，这却是为兄疏忽了。”说着话斜眼瞥着阿飞：“叔母娘家的姓氏是……”

    “小样儿，你还在怀疑我是吧？这点儿小问题又怎么能难得倒我？”阿飞心中暗笑，表面上却毕恭毕敬地回答道：“外祖家姓梁，河东襄陵人也。”

    是纡动作很快，才一会儿的功夫，就命人把第二个灵位也做好了，漆还没干呢，就跟是（氏）伊的灵位一起摆在了阿飞面前。阿飞焚起香来，朝着假爹假妈磕头，心中祈祷：“为了你们家不绝后，我这才铤而走险，冒名顶替啊，请你们千万不要怪罪，不但别怪罪，最好还保佑我逢凶化吉，遇难呈祥。”趁着是纡偏过头去的机会，他狠狠地揉了一下眼睛，捶了两拳鼻头，突然间开始放声痛哭。</dd>