第六十九章 仙人阵位图

外面的传说并没有多大的差别。

    祖师殿后面的岩石上，还有一些据传是妙全祖师亲手凿刻的岩石壁画。

    据说是妙全祖师在此羽化成仙时和仙人论法的古迹。

    林逸也是饶有兴趣地一幅幅看了过去。

    与传统的道教壁画不同的是，这边的壁画都很写实，雕刻的壁画看起来也比较奇怪。

    让林逸惊讶的是，壁画凿刻的人物并不多，只有两个，一个看起来有些像妙全祖师本人另外一个是一名和他论法的上仙。

    由于壁画比较写实，人物形象倒是很清晰。

    那名所谓的仙人，林逸看了一下，穿着的衣服也不是传统的古代神仙衣服，只是一件简单的长袍，束着一根腰带。

    头上也没有扎紫金冠什么的，只是随意地披着，从容貌上来看，非但没有长长的胡须，颜值还相当的高，看着更像是现代的明星。

    这看着和古代的神仙毫无任何相似之处。

    但偏偏这些画像都刻得栩栩如生。

    如果不是画像看起来已经有着很长的岁月痕迹，林逸会怀疑这是不是现代人的恶搞。

    壁画并不多，林逸很快就看完了。

    但是走到岩石拐角的时候，他又看到了一副壁画。

    顿时就被壁画上的画面惊呆了。

    原因很简单，这幅画依然是妙全祖师和仙人的论法图，但是在那名仙人身后，却凿刻了一副画，那幅画看起来很抽象，只是一些看起来毫无关联的点以及符号。

    但是，画的边上标注着几个字，仙人阵位图。

    更让林逸惊讶的是，这幅画雕刻的内容，和顾伯遗留下来的，烧不毁的那幅画是一模一样的。

    林逸生怕自己看错，又用手机把那壁画拍了下来，仔细再核对了一遍。

    没错，和顾伯留下来的那副画，就是同一幅，虽然说细节上可能没有原图那么精准，但总体轮廓是没错的。

    看到这里，林逸不由得又仔细地去看壁画上的那个仙人。

    越看越发现，这个仙人和古代说描述的任何一个神仙都有所不同，若是让林逸来判断的话，他觉得，这很有可能是一个真正的仙人。

    而如果这是一个真正的仙人，那么，自己手里的那幅画，难道就是这边所描述的仙人阵位图？

    这个阵位图又有什么作用呢？

    林逸又重新走了回去，把方才看过的壁画，一幅幅重新看过，并拍了下来。

    很快的，他便发现了更多和一些普通神仙传说不一样的东西。

    好比说，这个仙人，他还拥有一艘残破的飞梭，甚至连飞梭所在位置也标注了出来，就在道观所立之处。

    最后，他还知道了道观具体的立观时间，大梁开平二年。

    林逸查了一下，开平二年，那可是五代十国时期，后梁政权的年号。

    换句话说，这和妙全祖师是宋朝皇族后裔的传说是互相矛盾的。

    只是当地人应该不至于弄出这么大的矛盾才是，毕竟妙全法师也算是名人，而且坐化的时间应该是没有错的。

    但是妙全祖师为什么会在壁画上注明了时间是大梁开平二年呢？

    为什么壁画上会出现顾伯留给自己的那幅画呢？

    莫非，自己的那枚银戒，以及那幅画，就是壁画上这个仙人遗留的？

    那么，这个仙人的身份又是谁？这论道图里，并没有注明这个仙人是什么身份。

    林逸顿时多出了一大堆的问号出来。