第五十九章 仗义疏财齐掌教

    要解决这两个问题，首先就要搞清楚这次行动的解救对象，流焰儿之母，这位罗刹鬼族与一般孤魂野鬼的区别。

    幽暗无边的地狱里诞生了两种土著，一种叫鬼魂，俗称孤魂野鬼，另一种就是鬼族。

    传说鬼魂是阎浮世界生灵死后的魂魄进入地狱后形成的，虽然形态各异，但是都没有实体，没有神智，一举一动全凭本能，「饿死鬼」便是其中最低级最常见的存在。

    随着时间的流逝，一些天生强大的鬼魂逐渐开始产生灵智，通过吸收地狱里的暗属性灵气，开始修行，甚至慢慢凝练出实体，这就是最初鬼族的由来。

    鬼魂和鬼族就像普通飞禽走兽和妖族的关系，妖族是飞禽走兽、草木花石得道，鬼族则是由鬼魂逐步进化而来。

    慢慢的，鬼族修士逐渐掌握了召唤控制鬼魂的方法，这类鬼族修士便称为鬼修。

    封神之战后，「神庭」与鬼族三大鬼皇立下协议，阎浮世界的修士也可以学习鬼修功法，召唤幽冥地狱的鬼魂，成为鬼修。

    鬼魂没有实体，因此可以响应鬼修的「唤鬼术」，立下契约，穿越虚空来到阎浮世界。

    鬼修可以通过契约控制鬼魂战斗，若鬼修死亡，契约自动结束，鬼魂也会自动返回幽冥地狱。

    所以按理来说只有鬼魂才能穿越，但实际上每年总有几个倒霉鬼族会被菜鸟鬼修意外召唤到阎浮世界，惨遭横祸。

    这是因为这些鬼族会一种名为「返魂术」的天赋法术，可以将自身肉体暂时转化为鬼魂状态，若他们在鬼魂状态时恰好被菜鸟鬼修感应到，误以为是鬼魂立下契约，便会阴差阳错地来到阎浮世界。

    根据齐乐推测，流焰儿之母就是先使用了「返魂术」化为鬼魂状态，再使用族中秘法，感应到幽影阁修士的召唤，一举潜入。

    齐乐的思路很简单，既然她会「返魂术」，那就可以把她当做普通鬼魂来看。

    光天化日朗朗乾坤之下，想要带走一个鬼族确实难如登天，但若是换成一个鬼魂那就大有可为了。

    作为一名有着六百年修行经验的老司机，齐乐知道，鬼修只要到了筑基期，第一时间就会去祭炼一件有纳鬼符阵的暗属性法器，然后将之前召唤的鬼魂纳入其中，此后鬼魂就与法器融为一体，契约自动解除，鬼修可以通过法器来操控鬼魂，随意收放，十分方便。跟炼气期比起来就像是算盘换成了计算器。

    相同的道理，若齐乐事先准备好一件合适的法器，到时让流焰儿之母切换到鬼魂状态，纳入其中，既可以取代原本的契约，又可以藏匿身形，到时候齐乐再将法器藏到「芥子」内，任谁都无法发现异常。

    没人会想到齐乐左耳上骚包的耳环竟是件空间法器，也更想不到他这个炼气三重的废物竟然可以祭炼法器藏匿鬼族。

    不过想法虽然很丰满，现实却很骨感。

    要想实现这个丰满的想法，还有两个难题要解决，

    第一，要祭炼一件暗属性法器，且法器上要有纳鬼符阵；第二，到时候如何催动这个纳鬼符阵，纳鬼符阵是鬼修专属，只有筑基鬼修的暗属性真元才能催动。

    第一个难题好解决，身怀系统的齐乐可以直接在商城兑换适合的法器，系统出品，无需筑基就可以直接祭炼，所以他当初专门留了十点功德，留着兑换合适的暗属性法器。

    难就难在这第二点，齐大掌教现在可是堂堂佛门正宗，前世也是道家弟子，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读