第一五二五章 以万物为刍狗

呢，既然巫族能够想到这一点，陈堪还以为应该到处都是呢。

    其实巫族也想，但是奈何能够修炼的人族数量有限，就像日本顶级的神户牛，谁不想多养一些，奈何养起来不容易呢。

    这种事情看似“残酷”，却还无法让陈堪心中产生太大的波澜，陈堪在上一个西游位面所做的可比这个更为过分，陈堪以凡间的亿万生灵为棋子，就像是在养蛊一样，为自己培养合适的士兵和手下，其实本质都是一样的。

    所谓的“圣人不仁，以百姓为刍狗”，大抵就是如此，或许是因为实力，或者是因为眼界，反正如果在这个洪荒世界，真的发生像一些洪荒小说之中所描写的那种巫妖大肆屠杀人族的事情，陈堪可能会出力保护一些人族安全，但是绝对不会像一些小说中的主角那般怒发冲冠。

    越是接近于道，就越是“无情”。

    或许日后陈堪心境在某个时刻，会来一个一百八十度的大反转，类似于佛家所说的“放下屠刀立地成佛”，但绝不会是现在。

    何况这种事情，也不见得是坏事，在现实世界，有一句话——任何进步，都是用人命堆出来的。

    在古代，不管是改革、革命亦或者发明，都是靠着人命堆出来的，现代也是如此。

    比如当年的汽车，如果担心发生交通事故，汽车至今依旧只能摆在实验室之中，为何底特律会成为“汽车之城”，就是因为底特律是世界上第一个不设置限制汽车法律的城市，撞死人没事，政府帮你搞定。

    这在当时是不可想象的，要知道当初美国，大部分的法律是，汽车的速度必须比马车慢，而且不能靠近马车……

    这其实也就不难理解为何在现实世界很多人说硅谷会成为下一个“汽车之城”，因为无人驾驶汽车，在硅谷，是最受到包容的。

    在这里也一样，陈堪明显能够感觉出来，这里的人族身上的法力不管是质还是量，都要胜过其他人族修士，因为巫族帮助人族，尽心尽力地修改功法，日后会如何，还难说呢。

    在陈堪离开一天之后，太上老君也找到了这里，太上老君和陈堪的反应是一样的，其实他在传下功法的时候，就料想到这种事情会发生了。

    不过太上老君的徒弟玄都法师就有些气愤了，说到这位玄都法师，他身上也有一半人族的血脉，看到自己的族人被如此对待，那叫一个怒火中烧。

    太上老君并未制止，玄都法师出手了，然后大打了一场，最终遗憾离开。

    其实真正情况是，太上老君出手将巫族中强大的家伙全部制住，不让他们出手，然后由玄都法师和一群实力差不多的巫族打了一架。

    玄都法师寡不敌众，受伤之后，太上老君直接出手将其带走，太上老君其实就是为了提升自己徒弟战斗经验，同时也适当地增加一下他的怒气值，让他在日后的修炼之中更为用心。