二三七 先知？

小五和李安偑一起边传教边行医。通过用医术解决教众的疾病来提高教派的形象，同时让杨小五发展和提拔有一技之长的教徒，在传教过程中传授教众新式的种田，制备青贮饲料，甚至打造新式家具等等技能。一些办法是李爽大致了解了这个时代的农业生产水平后想出的主意，另一些则由有技能的教徒们自己去摸索。…,

    按李爽的想法，要把教派扩大，仅凭空洞的对华夏先祖的崇拜是远远不够的，要在传教过程中解决些老百姓的病痛，同时多少能改变一下教众的生存状态，才能吸引更多的老百姓入教。

    有了李爽的这番指点，杨小五和李安偑自是对教派的发展更有信心，邢梓轩和孟冬蕊对这教派虽然陌生，听说是去干好事，又是师父和公子的吩咐，更是没有异意。

    李爽虽然鬼点子不少，但他前世和今生都没有过什么信仰，更没入过什么邪教，对教派的具体组织还是门外汉。在具体的操作上就不得不由杨小五和李安偑来出主意了。

    “公子的这几条办法，着实能让更多的百姓信我光明教。只是教派还少一个先知。自古以来，不管什么教派，如果没有个神性化的先知，就不能让更多的老百姓信服。不管佛教中菩提树下顿悟的释加牟尼，还是道教中的张天师，祅教的胡大，说来说去，他们都是能知未来的先知。只有让教众们对先知产生拜谟，才能调动大家真诚的信仰。”杨小五提醒李爽道。

    这个道理，李爽自然是一想就明白。所谓的先知，就是神在人间的代言人，是教众和神之间的桥梁。实事上掌握教派的，就是这所谓的先知。宗教的力量是恐怖的，自己创意出来的光明教，实际操作的却是杨小五和李安偑二人，如果让这两人再以神的身份出现，只怕自己以后也没能力掌控他们了。

    “师父你不就是先知么，你老人家自创的医术让我等受用无穷。制作的新式马车啊，打火机啊，还有千里眼，给我们的观小镜，这些东西哪一样不是先知才造的出来的。更何况师父你找到了石炭矿后让南京道多少人受益，以弟子所见，这先知除了师父，再无人能担当。”到底是自己的弟子，邢梓轩带头要把李爽抬上神位。

    “嘻嘻，你这小鬼头虽然滑头，这些稀奇的东西确实是你制造的。这个什么教派也是你出的鬼主意组建起来的，这什么先知，除了你，还有谁能担当的起。”孟冬蕊也嘻嘻笑着和邢梓轩起哄。

    什么先知，就是神汉的代名词，李爽对这个却是本能地异常反感，连忙推辞着说：“我其实对教派的组织也是外行，再说我还有别的事情要干，哪有什么时间去充当什么神汉般的先知啊。”

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